6 - Sechster Teil
    La liquidation de la guerre

    © Inventar-Nr. : 4 UNF 60.2. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Feldmütze. Die Uniform der Soldaten und Unteroffiziere der deutschen Infanterie bestand aus einer schirmlosen Mütze mit Biese und einem roten Band. Um diese Elemente zu verdecken, wurde während des Krieges eine Stirnbandabdeckung verwendet. Seit 1897 wurden zwei Kokarden auf die Vorderseite der Mütze genäht: eine in den Farben des konföderierten Staates und eine auf dem oberen Teil in den Farben des deutschen Reichs. Bei diesem Objekt aus der Revolutionszeit wird diese durch ein Stück roten Stoffs verdeckt. Während des Ersten Weltkriegs hatten sich die Reichsfarben Schwarz-Weiß-Rot, die in der Verfassung des Norddeutschen Bundes vom 25. Juni 1867 und später im Deutschen Kaiserreich angenommen wurden, endgültig als National- und Volksfarben durchgesetzt. Die Revolutionen von 1918, die Abdankung Wilhelms II. und der Fall des Kaiserreichs eröffneten einen vehementen Konflikt über die Farbe der Flagge. Die kommunistische Minderheit beanspruchte die rote Flagge für sich. Der Konflikt bestand vor allem zwischen den Befürwortern der demokratischen Farben, dem Schwarz-Rot-Gold von 1848, und denjenigen, die die Beibehaltung der alten Farben forderten. Schließlich wurde ein Kompromiss gefunden, der typisch für die Spaltung der jungen Republik war: Die Nationalflagge war schwarzrotgold, aber die Handelsflagge behielt die einst von Bismarck auferlegten Farben bei. Viele Auseinandersetzungen drehten sich um diese konkurrierenden Farben.
    © Inventar-Nr. : 15 FI 716. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Angloamerikanische Stickerei „Victory“. Diese handbestickten Postkarte über die siegreiche Allianz zwischen Frankreich und den Vereinigten Staaten auf einer war ein Luxusobjekt. Ein Objekt, das trotz einem einzigen Wort, „Victory“, über dem die gekreuzten Flaggen der beiden Alliierten prangen, die Hoffnung von 1918 wiederspiegelt.
    © Inventar-Nr. : 24 ART 10.1. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Stickerei eines französischen Gefangenen: „Rückkehr in die Heimat“. Derselbe Sticker im Lager Mumsdorf (siehe Fünfter Teil) stellte sich diesmal im Jahr 1918 „die Rückkehr in die Heimat“ des „Exilanten“, d. h. seiner selbst, vor. Die Rückkehr wurde idealisiert: das ländliche Haus, die herbeieilende Ehefrau, das kleine Mädchen, das seit vier Jahren nicht wiedergesehen wurde, und das dennoch seinen Vater erkennt und ihm entgegenspringt. Die naive Idealisierung einer vorgestellten Rückkehr steht im Gegensatz zu den vielen echten Rückkehren in die Heimat, die unendlich viel schwieriger sind.
    © Inventar-Nr. : 14 MED 12.3. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Britische Fahne „Welcome Home“. Eine Willkommensfahne für britische Soldaten, die nicht nach Klassen und Dienstalter (wie in Frankreich) demobilisiert wurden, sondern nach Berufen und je nach den Erfordernissen, das Land wieder aufzubauen. Die beiden einfachen Worte sollen den demobilisierten Soldaten sagen, dass man sie im Hinterland nicht vergessen hat und dass sie dort ihren Platz wiederfinden werden. Allerdings gelingt es ihnen nicht, das auszudrücken, worauf die Soldaten am meisten warten: die Anerkennung der „Home Front“.
    © Inventar-Nr. : 15 JOJ 16.1. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Gänsespiel über den Sieg. Während des Krieges wurden viele Gänsespiele mit direktem Bezug zu den Nachrichten von der Front hergestellt. Dieses Spiel wurde, wie sein Name und die letzten Felder des Spiels zeigen, nach dem endgültigen Sieg und der Unterzeichnung des Versailler Vertrags entworfen und herausgegeben. Der Weg, den es vorgibt, ist durchaus repräsentativ für die französische Auslegung des Ersten Weltkriegs.
    © Inventar-Nr. : 1 UNF 66.2. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Deutscher Freikorps-Helm – Stahlhelm. Im Frühjahr 1920 kam es zu heftigen Zusammenstößen zwischen den Truppen der Roten Ruhrarmee, die gebildet worden war, um dem Kapp-Putsch vom 13. März 1920 zu widerstehen und versuchte, die Macht an sich zu reißen, und den Einheiten der Reichswehr, unter die sich mehrere Freikorps-Einheiten gemischt hatten, die einige Wochen zuvor versucht hatten, Friedrich Ebert zu stürzen. Dieser Stahlhelm wurde mit einem weißen Pfeil gekennzeichnet, ein Zeichen der Freikorps, und wurde während dieser Kämpfe getragen. Als Symbol der Kampferfahrung an der Front wurde der Stahlhelm nach der Revolution und der Niederlage zum Symbol paramilitärischer und politischer Organisationen der konservativen und extremen Rechten. Das Band aus schwarz-weiß-rotem Rips, die beiden Kriegskreuze und die Medaille der Befreiungsfeierlichkeiten in Köln am 26. März 1926 – man erkennt den Dom und den Rhein – erheben dieses besondere Exemplar zu einem Relikt des unmöglichen Kriegsausgangs, den die Freiwilligen der Freikorps erlebten. Die gewählten Farben stehen für die Ablehnung der neuen republikanischen und demokratischen Ordnung. Der Verweis auf 1813, der im Eisernen Kreuz aus braunem Messing enthalten ist, ordnet die bewaffnete Aktion in die imaginäre Kontinuität der Befreiungskriege ein, doch der Feind ist diesmal ein innerstaatlicher Feind. Nicht zuletzt ist der Verweis auf die Befreiung von Köln natürlich im zeitgenössischen Kontext der Räumung des Ruhrgebiets zu lesen und beinhaltet eine doppelte Bedeutung, sowohl national als auch gegen den Versailler Vertrag.
    © Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Deutsche anti-französische Medaillen – GOETZ Karl Xaver. (1875-1950). (1875-1950). Eine achtteilige Sammlung von Medaillen, die 1920 geprägt wurden. Acht zornige Ausrufe gegen die französische Besatzung im Rheinland. Acht rassistische und obszöne Proteste gegen die Anwesenheit afrikanischer Soldaten aus den französischen Kolonien und gegen die Vergewaltigungen deutscher Frauen, die angeblich daraus resultierten. Hass auf den Krieg, nach dem Krieg.
    © Inventar-Nr. : 23 ECO 813.2. Sammlung Historial de la Grande Guerre – Péronne (Somme). Foto Yazid Medmoun – Deutsche Lebensmittel-Marken. Bereits in den ersten Monaten des Konflikts hatten Hunger und Einschränkungen im Mittelpunkt der Kriegserfahrungen der deutschen Zivilbevölkerung gestanden. Am 22. Februar 1915 hatten Berlin und die nahegelegenen Gemeinden zum ersten Mal die Brotkarte eingeführt. Die landwirtschaftliche Produktion war in der Tat drastisch zurückgegangen, da es an Menschen, Pferden und Düngemitteln mangelte und die Blockade Deutschland von den Auslandsmärkten abgeschnitten hatte, die ein Fünftel seiner Lebensmittel lieferten. Bis 1916 hatte sich die Fleischration für die Zivilbevölkerung um zwei Drittel und die Brotration um die Hälfte verringert, da die rationierten Produkte zudem schwer zu beschaffen und von geringem Nährwert waren. Obwohl der Schwarzmarkt boomte, hatten Frauen, Kinder und Senioren stundenlang Schlange gestanden: Die „Polonaisen“, wie die Berliner sie nannten, waren zum Schmelztiegel des sozialen Protests geworden und die Unfähigkeit des Staates, die Versorgung der Zivilbevölkerung zu gewährleisten, hatte seine Legitimität untergraben. Der „Steckrübenwinter“ von 1917-1918 war ein dramatischer Wendepunkt: Der Zusammenbruch der Kartoffel- und Milchproduktion hatte den Hunger zu einer alltäglichen Erfahrung werden lassen, und fast 750.000 zivile Todesfälle waren auf Unterernährung und ihre Folgen zurückzuführen. Doch entgegen der Hoffnung der Hungerdemonstranten („Brot und Frieden“) konnte der Frieden die Regale in Deutschland nicht füllen, und die Lebensmittelmarken blieben weiterhin Pflicht, um Brot, Milch, Fleisch, Kohle oder Kleidung zu kaufen. In der Hauptstadt wurde die Brotmarke bis 1923 beibehalten.
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